Amerikanske biskop Joseph Strickland retter skarp kritikk mot det han kaller voksende usikkerhet i kirkens tale om seksualmoral. I en opinionsartikkel hos LifeSiteNews spør han hvorfor mange ledere, også i høye embeter, unngår å navngi det han ser som synd.
Strickland beskriver stemmer i kirken som knytter seg stadig tettere til LHBTQ-aktivisme. Han mener formuleringer som «gjestfrihet» dekker over det kirken tidligere har sagt rett ut. Herdene har ifølge ham en hellig plikt til å undervise klart, også når budskapet møter motstand.
Ekteskapet som uforanderlig forbund
Kirken har aldri lært at Guds moralske lov skifter med kulturen, skriver biskopen. Hun har konsekvent forkynt at ekteskapet er den hellige foreningen mellom én mann og én kvinne. All seksuell aktivitet utenfor dette forbundet står i strid med Guds plan.
Strickland viser til at denne forståelsen har holdt i to tusen år. Han spør hvorfor det i dag hersker nøling der kirken tidligere talte med klarhet. Å bytte teologiske begreper med nøytrale ord risikerer å skjule læren, mener han.
Sodoma i Genesis
Som eksempel tar han fortellingen om Sodoma og Gomorra i Første Mosebok. To engler besøker Lot. Mennene i byen omringer huset og krever at de mannlige gjestene skal utleveres. Teksten gjør det klart at de vil utsette dem for seksuell vold.
Gud ødelegger Sodoma og nabobyen Gomorra med ild og svovel. Ordet «sodomi» stammer fra byens navn. Strickland understreker at Skriften også fordømmer hovmod, urettferdighet og forsømmelse av de fattige. Samtidig fremstiller teksten Sodoma som en by som hadde forkastet Guds orden for menneskelig seksualitet og omfavnet alvorlig seksuell umoral.
Han ser fortellingen som et bilde på hvordan kirken i to årtusener har forstått forholdet mellom synd, omvendelse og den moralske loven.
Krav om klar undervisning
Kritikken retter seg ikke bare mot aktivister eller sekulære institusjoner. Den treffer kirkelige ledere som ifølge Strickland taler med tvil der kirken alltid har talt uten tvil. Oppdraget er å si hva kirken lærer, også når det koster.
Artikkelen avsluttes med et sitat som binder læren til Kristus selv:
«Christ is the same yesterday, today and forever.»
For Strickland betyr det at kirkens moral ikke kan endres av samtidens språk eller politiske krav. Læren står fast.
