Den amerikanske biskopen Joseph Strickland ifrågasätter varför kyrkoledare undviker tydliga formuleringar om homosexualitet, äktenskap och synd. I en opinionsartikel publicerad av LifeSiteNews skriver han att kyrkans herdar har en skyldighet att undervisa klart.

Strickland pekar på en växande osäkerhet

Strickland beskriver en situation där röster inom kyrkan allt oftare kopplar samman sig med hbtq-aktivism. Enligt honom skapar det förvirring när företrädare använder ord som ”gästfrihet” för att tala om frågor som kyrkan tidigare har behandlat med tydlighet.

Han frågar varför så många i kyrkan, även på höga ämbeten, tvekar inför att benämna det han ser som synd. Frågan gäller särskilt sexuella handlingar mellan personer av samma kön. Strickland menar att kyrkans ledare inte kan anpassa den moraliska lagen efter förändringar i samhället.

Hans resonemang bygger på en klassisk katolsk förståelse av äktenskapet som en helig förening mellan en man och en kvinna. Sexuella handlingar utanför detta förbund beskrivs som oförenliga med Guds plan.

Genesisberättelsen används som exempel

Som stöd för sin argumentation hänvisar Strickland till berättelsen om Sodom och Gomorra i Första Moseboken. Där kommer två änglar till Lot i Sodom. Män i staden omringar hans hus och kräver att få ut de manliga besökarna, med avsikten att utsätta dem för sexuellt våld.

Berättelsen slutar med att Sodom och den närliggande staden Gomorra förstörs med eld och svavel. Strickland skriver att Bibeln också fördömer högmod, orättvisa och försummelse av fattiga. Men han menar att texten samtidigt tydligt beskriver Sodom som en stad som förkastat Guds ordning för sexualiteten och accepterat allvarlig sexuell omoral.

Ordet ”sodomi” kommer från stadens namn. För Strickland blir berättelsen ett exempel på hur kyrkan under två årtusenden har förstått förhållandet mellan synd, omvändelse och Guds moraliska lag.

En uppmaning till tydlig undervisning

Strickland riktar inte bara kritik mot aktivister eller sekulära institutioner. Hans invändning gäller kyrkliga ledare som enligt honom talar med osäkerhet där kyrkan tidigare har undervisat utan tvekan.

Han menar att herdar har ett heligt uppdrag att undervisa. Det uppdraget innebär, enligt artikeln, att säga vad kyrkan lär även när undervisningen möter motstånd. Att byta ut teologiska och moraliska begrepp mot mer neutrala formuleringar riskerar i hans framställning att dölja vad kyrkan faktiskt säger.

Artikeln avslutas med en påminnelse om Kristus och kyrkans kontinuitet:

”Christ is the same yesterday, today and forever.”
Citatet används för att hävda att kyrkans lära inte kan ändras av samtidens språk eller politiska krav.