Haarlem lagde søndag ramme om en klar markering i debatten om jomfru Marias rolle i frelsen. Efter messen i Sankt Bavo-katedralen, under et arrangement med Radio Maria Nederland, sagde kardinal Raymond Burke uden forbehold, at den salige jomfru Maria er medforløserinde.
«The Blessed Virgin Mary is Co-Redemptrix, that is, she participates in Our Lord’s saving work, in a unique way,» lød formuleringen ifølge en kopi fra kardinalens kontor, som LifeSiteNews har refereret med henvisning til Catholic Herald.
Noten fra november 2025
Udsagnet rammer midt i striden om Mater Populi Fidelis, den doktrinære note fra Dikasteriet for Troslæren offentliggjort 4. november 2025. Kardinal Víctor Manuel Fernández underskrev teksten. Pave Leo XIV godkendte den 7. oktober samme år.
Noten fastslår, at det «altid» er uhensigtsmæssigt at bruge titlen medforløserinde om Marias medvirken i forløsningen. Den fraråder også den ældre titel formidlerinde af al nåde. Begrundelsen er risikoen for obscuring Christ’s unique salvific mediation og behovet for gentagne forklaringer.
Fernández har senere præciseret, at «altid» sigter mod fremtidig officiel og liturgisk brug. Den, der forstår den teologiske mening, må ifølge ham anvende titlen privat. Officielt skal den ikke bruges. I januar roste pave Leo XIV dokumentet for præcise afklaringer i mariologien.
Burke knytter titlen til dåb og kors
Burke gik ikke direkte imod notens disciplinære linje for officielle tekter. Han fremlagde i stedet titlen som et kort udtryk for en lære med rod i Skriften, Marias ja ved bebudelsen og hendes lidelse ved korset. Kristi offer er ifølge ham fuldkomment. Marias deltagelse tilføjer intet, der mangler i Sønnens værk.
Han udvidede perspektivet til alle døbte: I kraft af dåb og firmelse er de troende medforløsere, der helliger den del af vingården, de er betroet. Guds løfte i Esajas opfyldes først og mest fuldkomment i Maria, og dernæst i de troendes samarbejde med hende i Sønnens forløsningsværk.
Biskopper og teologer uenige med noten
Biskop Athanasius Schneider har peget på, at det ordinære magisterium, helgener og kirkelærere længe har talt om medforløsning og medling under disse titler. Han citerer pavetekster fra Leo XIII til Johannes Paul II, herunder Pius XI’s brug af medforløserinde i 1933. Det kan derfor ikke hævdes, at magisteriet har vildledt de troende gennem en vedvarende uhensigtsmæssig sprogbrug.
Den nederlandske biskop Rob Mutsaerts, til stede ved weekenden i Haarlem, har skrevet, at samarbejde ikke betyder rivalisering. Forstavelsen «med-» betyder sammen med, ikke ligestillet med Kristus. Titlen er ifølge ham ikke så chokerende, som nogle frygter.
Den internationale marianske associations teologiske kommission, med navne som Scott Hahn og Mark Miravalle, har kaldt noten et anti-fremskridt i læreudviklingen. De henviser til, at Lumen gentium 58 allerede beskriver Marias forening med Kristi offer uden at bruge ordet. Mariologen Serafino Lanzetta, der stod bag en filiel appel til pave Leo XIV om at genoverveje dokumentet, mener, at noten siger det stik modsatte af, hvad kirkefædre og tidligere paver har lært.
Burke undlod at angribe den disciplinare anvisning direkte. Han fastholdt dog den traditionelle titel som præcis beskrivelse af en unik deltagelse, der ikke skygger for Kristi ene formidling. Den Hellige Stol har med Mater Populi Fidelis valgt en anden officiel linje for liturgi og dokumenter.
