Øm samlede igen pilgrimme til festen for den hellige Andreas Dung Lac og de 116 andre, der led martyrdøden i Vietnam. År for år gentages valfarten her, også selv om festdagen egentlig falder i november. Ifølge Katolsk.dk lagde biskoppen i prædikenen vægt på, at der er god grund til at samles, når så mange kan deltage.
Martyrernes vidnesbyrd er en del af kirkens selvforståelse. Kirken er blevet til det, den er, også takket være deres tro og udholdenhed. Det budskab stod centralt, da biskoppen knyttede den vietnamesiske gruppe til både oldkirkens ofre og kristne, der er blevet dræbt i nyere tid.
Nationale martyrgrupper i kirkeåret
Hvad de klassiske martyrer er for hele kirken, er de nationale grupper af trosvidner for kirken i bestemte lande. De fejres nu overalt. I løbet af kirkeåret nævnes blandt andre de japanske, koreanske, filippinske, kinesiske, ugandesiske og netop de vietnamesiske martyrer.
Mange af dem fra oldkirken er blevet fælles for hele kirken. Nogle nævnes fast i den første nadverbøn. Tit samles de i grupper, når deres vidnesbyrd har været afgørende for det kristne budskabs begyndelse og fremgang i et land. Enkeltpersoner findes også overalt og i alle tider.
Korset som kilde til martyriet
Naturligvis er det Kristi forløsergerning på korset, som kirken lever af og bygger på sammen med hans opstandelse. Kristi død er ethvert martyriums kilde og inspiration. Martyrernes vidnesbyrd udtrykker en tro, der har taget Kristus og hans budskab så meget til sig, at de er parate til selv at dø for det.
Læsningerne pegete blandt andet på Joh 12,24-26. Budskabet er ikke et sidespor til evangeliet. Det hænger direkte sammen med korset og opstandelsen.
Trosvidner tættere på vor tid
Nogle af de grupper, der nævnes, ligger forholdsvis tæt på os i tid. Endnu tættere står de mange enkeltpersoner, som blev ofre for sidste århundredes totalitære systemer. Inden for de sidste 10-20 år hører man også om overgreb på kristne: trappistmunkene i Algeriet og den franske præst Jacques Hamel, der blev myrdet under fejringen af messen for ti år siden.
Eksemplene placerer Vietnams martyrer i en længere linje. Martyriet er ikke kun et emne fra kirkens første århundreder. Det er vigtigt altid at holde martyrerne i ære. Deres minde handler om det vidnesbyrd, liv og tro har efterladt – ikke kun om døden.
Valfarten i Øm rummer derfor både Vietnams historie, de tidlige kristnes offer og nutidens trosvidner. De nationale grupper viser, hvordan kristne fællesskaber er blevet båret gennem forfølgelse, samtidig med at deres beretninger hører hele kirken til.
