Yhdysvalloissa vietetään Labor Dayta, ja huomio kääntyy palkkoihin, työoloihin ja järjestäytymiseen. Katolinen sosiaalinen opetus lisää kysymyksen: mitä työ merkitsee ihmisen suhteelle Jumalaan ja yhteiskuntaan?
Beaumontin hiippakunnan pappi Sinclair Oubre toimii Catholic Labor Networkin hengellisenä ohjaajana. Verkosto levittää kirkon näkemystä työstä ja ammattiyhdistyksistä. Catholic World Reportin haastattelussa hän torjuu ajatuksen, että työn arvo mitattaisiin vain palkalla tai statuksella.
Siivoojan työ pitää toimiston käynnissä
Suuren ohjelmistoyrityksen siivooja ei näytä olevan ytimessä. Jos hän ei tule tyhjentämään roskia ja puhdistamaan vessoja, tuotanto hyytyy nopeasti. Sama pätee moniin matalapalkkaisiin tehtäviin.
Oubre toistaa: «All work, no matter what the work is, is essential,». Työ, likainen tai raskas, osallistuu Jumalan jatkuvaan luomiseen. Kysymys ei ole vain tehokkuudesta vaan siitä, tehdäänkö työ tavalla, joka antaa kunniaa Jumalalle.
Kuudes luku kokoaa oikeudet
Vuonna 2004 Paavillinen oikeudenmukaisuuden ja rauhan neuvosto julkaisi teoksen Compendium of the Social Doctrine of the Church. Koko kuudes luku käsittelee inhimillistä työtä: sen paikkaa Jumalan suunnitelmassa, roolia yhteiskunnassa sekä työntekijöiden oikeuksia ja velvollisuuksia.
Teksti kokoaa Leo XIII:n Rerum Novarumin, Pius XI:n Quadragesimo Annon ja Johannes Paavali II:n Centesimus Annuksen linjoja. Työ nähdään inhimillisenä ja yhteisöllisenä toimintana, ei pelkkänä markkinavaihtona. Perinne tukee myös järjestäytymistä. Työelämää ei jätetä yksin markkinoiden varaan.
Kitkaa oikealle ja vasemmalle
Oubre sanoo opetuksen haastavan molemmat poliittiset laidat. Oikeisto ei voi tyytyä novenoihin ilman vastuuta työntekijöiden oloista. Vasemmisto ei saa pelkistää katolista sosiaalista oppia muutamaksi sitaatiksi sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta.
Lähtökohdan on oltava katolinen spiritualiteetti. Muuten keskustelu muuttuu ideologiseksi ja poleemiseksi. Hengellinen ote tuo ihmisen lähemmäs Jeesusta Kristusta ja sitoo työpanoksen, vastuun ja yhteisön yhteen.
Kirkon tekstit eivät tarjoa valmista poliittista ohjelmaa. Ne vaativat, että työtä, valtaa ja työntekijän asemaa arvioidaan ihmisen arvon ja hänen paikkansa luomisessa valossa. Kysymys jää: tuntevatko katolilaiset nämä lähteet?
