Vatikanen – Petrus tror att Jesus är Messias, men reagerar när Jesus beskriver lidandet, döden och uppståndelsen som vägen till Jerusalem. I Angelus på söndagen använde påven berättelsen för att tala om tron när Guds väg inte stämmer med människans förväntningar.

Jesus beskriver vägen till Jerusalem

Evangeliet som lästes den 30 augusti var hämtat ur Matteusevangeliet (16:21–27). Jesus börjar förklara för lärjungarna att han måste gå till Jerusalem. Där ska de äldste, översteprästerna och de skriftlärda låta honom lida mycket. Han ska dödas och uppstå på den tredje dagen.

För lärjungarna gick detta längre än vad de hade kunnat föreställa sig. De hade redan sett Jesu handlingar och hört hans ord. Petrus hade strax dessförinnan bekänt att Jesus är Messias, den levande Gudens Son. Bilden av Messias som nu träder fram är ändå inte den de väntat på.

Deras förväntan gällde en segerrik och mäktig Messias, en som kunde hjälpa dem att besegra fiender. Psalmen som nämns i sammanhanget talar om seger genom Gud. Jesu ord om lidande bryter därför mot Petrus föreställning om hur frälsningen ska gå till.

Petrus invänder mot den Messias han bekänt

Petrus tar Jesus åt sidan och tillrättavisar honom. «Gud fri deg, Herre! Dette må aldri hende deg.» Reaktionen står i skarp kontrast till trosbekännelsen han nyss hade avlagt.

Påven beskrev Petrus invändning som ett uttryck för iver och uppriktig kärlek. Samtidigt visar den hur snabbt en bekännelse kan blandas med egna bilder av vad Gud bör göra. Petrus säger i praktiken: Jag tror att du är Messias, men inte att världen räddas på det här sättet.

Det är inte alltid lätt att förstå eller acceptera Guds vägar, särskilt när de ligger långt från våra egna. Petrus reaktion blir därför inte bara en episod i evangeliet. Den visar också hur tron prövas när Gud inte följer den plan människan har tänkt ut.

Att inte avbryta samtalet med Herren

Påvens slutsats var att Petrus lär lärjungarna att inte avbryta dialogen med Herren. Det kräver ödmjukhet och lyhördhet även när utvecklingen inte motsvarar det man hoppas på.

Att följa Jesus innebär enligt denna läsning inte att först förstå varje steg. Det innebär att stanna kvar i samtalet och låta den egna bilden av makt, framgång och räddning korrigeras. Evangeliet förbinder Messias med lidandet, men också med uppståndelsen på den tredje dagen.

Vatican News återgav påvens ord efter evangelieläsningen och före Angelusbönen. Reflektionen kretsade kring Petrus, men frågan riktades vidare: vad händer med tron när Guds svar inte liknar det svar människan hade väntat sig?